A Pintura em
Narrativas Queer
Quem tem o direito de representar? Quem é o representado?
Pode uma imagem conceder ou negar agência política à um corpo?
Como pode um corpo construir uma imagem para se tornar-se sujeito político?
Um retrato é sempre elaborado sobre o signo da memória. É expressão de afeto, reforço de uma identidade social e exercício de poder. Retratar é fixar aparências, e afirmar reconhecimentos.
Todo retrato é um atestado que diz: "Eis alguém de quem vale a pena lembrar".
Não seria possível refletir sobre esse gênero tão importante para a História da Arte sem considerar as profundas relações de poder e afeto que envolvem o ato de representar alguém. O retrato talvez seja uma das práticas que melhor condensam a relação íntima entre ver e ser visto, a negociação entre eu-e-o-outro, nós-e-eles.
Thix, pintore queer não-binárie, vive e trabalha no Rio de Janeiro, Brasil.
Seu trabalho atual consiste em pinturas que exploram noções de beleza, alteridade, comunidade e identidade queer.
Em suas obras, Thix retrata pessoas gênero-dissidentes e manipula conceitos como objetificação e representação. Espelhando elementos da História da Arte, esses trabalhos confrontam seus sujeitos à uma linha de tempo que vai reivindicar a presença de corpos até então interditados em espaços de arte, com o propósito de refletir sobre as identidades fixas definidas em termos binários ao mesmo tempo em que questionam os processos históricos de representação, corporalidade e pertencimento, atuando como uma contribuição à crítica da normatividade do corpo e do gênero.
Tão complexos quanto provocativos, os retratos de Thix convidam a um encontro entre sujeito e espectador, o pessoal e o político, e significam uma recalibragem a respeito de quem vê e quem é visto, comunicando outras formas de se relacionar, amar, de produzir memória, e novos mundos.
Queer
Uma utopia do lar
Minha casa não me define,
Minha carne não me define,
Eu sou meu próprio lar"
Francisco, El Hombre
Esse corpo de trabalho quer invocar os confortos e complicações da vida doméstica queer e trans.
A partir de encontros com indivíduos que abrem suas casas, e suas vidas para serem registradas em seus espaços domésticos, se estabelece um vínculo profundo de conexão que visa sublinhar visceralmente as dissonâncias vividas pela experiência queer, cujo desejo de viver e prosperar enfrenta rotineiramente restrições sociais e sanções juridicas, e para quem a idealização da família nuclear pela sociedade é dolorosamente carregada de traumas.
O que aqui se nomeia como diáspora queer, serve como guia para investigar como deslocamentos em busca de segurança, comunidade, e aceitação, produzem experiências na compreensão a respeito do significado de lar para pessoas queer e trans.
Onde podemos nos sentir em casa – na nossa pele, no abraço do outro, entre as nossas famílias escolhidas? Onde nossos corpos queer e trans estão segures, alojades e livres para sermos nós mesmos?
A troca de experiências intergeracional com pessoas de contexto sociopolíticos diferentes, se desdobra para levantar discussões sobre experiências queer e trans sobre lar. Pintar esses retratos, permite ampliar o debate e explorar a intimidade, a autobiografia, a experiência da infância, territórios, e as relações de proximidade e identidade cultural - criar estruturas para dar sentido aos seus domínios domésticos e abrir espaço para a utopia da casa.